Антропология и онтология театра (МХАТ 2019-2020)

Погружение в проблематику театральной антропологии и онтологии. Курс философа Александра Дугина должен быть (теретически) интересен и профессионалам (режиссёрам, актёрам, критикам), и специалистам, интересующимся историей, философией, социологией театра, и вдумчивым театральным зрителям.

Слушатели смогут понять глубинные причины возникновения театра и оценить его реальное значение для цивилизации.

Завершение "театралитэта"

Прочитал последнюю лекцию из цикла "Онтологии и антропологии театра". Все сложилось гармонично в законченную структуру. Первая вводная лекция и последняя оказались вполне симметричными.
Несколько соображений по итогам.
1. Изложение теоретической структуры философии театра в ее основах — в самых общих чертах — завершена. Ее можно сколько угодно дорабатывать, но можно и в таком виде рассматривать и применять (в практике, не в технике). Это значит, что можно приступать к разработке полноценной книги, где материалы лекций будут отредактированы и подчас несколько дополнены и корректно оформлены. Жаль, что нет поющих книг, так как хотелось бы включить несколько видео. И очень важен был бы визуальный материал, поскольку к каждой лекции я готовил довольно подробные презентации (пока все лекции и презентации к ним выложены на paideuma.tv). Поэтому в следующем году, наверное, начну работу над новой книгой. При этом курс уже может быть — если будет на то желание — использован как в театральной практике, так и в учебном процессе. Интересно, что в Сербии две или три лекции переведены и включены в программу Теории искусств в нескольких университетах (Белград, Нови Сад и Банья Лука в Боснии - в Республике Сербской). Очень оперативно. Традиционно это очень интересует итальянцев. 
2. Концентрация тем в каждой лекции курса такова, что любая из них может рассматриваться в иной секвенции — в отрыве от всего курса как синтагмы. Совершенно легитимно было бы взять любую лекцию и построить вокруг нее серию семинаров и круглых столов, что дало бы несколько семантических планетарных систем. И снова, это могло бы быть проделано как рамках специальных театральных коллективов или образовательных структур, так и в отвлеченно философском контексте (если бы он был). Каждая лекция может быть философским спектаклем о театре. С другой стороны, можно было бы, воспроизведя основные тезисы каждой лекции, сочетать их с читкой классических и не классических пьес или с фрагментами постановок. Для экспериментов, которые сами собой подразумевались бы, то есть для философских спектаклей вообще открывается безбрежная стихия. Стоит попробовать опыт "осмысленного произнесения слов" (редчайший случай как в театре, так и в жизни) — много неожиданного можно открыть даже на уровне структуры звуковой волны. Смысл меняет все.
3. Само собой напрашивается желание применить это к постановке Эсхила или Софокла (может быть, Еврипида) или к Метерлинку (о котором так много говорилось в курсе). В последней лекции я вскользь упомянул о концепции "двух театров" Станиславского, но если учесть тему "антропологии смерти", это может стать ключом к новому прочтению и самого Станиславского, который был с необходимостью искажен и редуцирован жесткой не просто идеологической, но метафизической цензурой (а ведь он, следуя за Метерлинком, хотел создавать "театр души", само существование которой отрицалось в России 100 лет и в принципе — на иных основаниях — продолжает отрицаться и сегодня).
4. Хотя у меня готов план следующего логического курса, я сейчас не уверен, что буду читать его в следующем полугодии. Может быть стоит сосредоточиться на доработке и редакции того, что уже сделано. Кроме того, несмотря на определенный интерес к лекциям, не могу все же сказать, что сложилась устойчивая активная творческая среда, в которой каждый поворот мысли находил бы отзвук и оперативно воплощался бы в то, во что должен был бы. Я вижу не просто дистанцию между философией театра и театральной жизнью, но определенную преграду и даже в какой-то степени оппозицию. Понятно, что постмодернистский театр имеет дело с пост-театром (иногда удачно, иногда не очень), но это иное, это осознанный (надеюсь) разрыв с онтологией театра, то есть во всех версиях лишь нигилистическая репрезентация — театр Лакана, где бесконечно циркулирует — по-лакановски понятое — Символическое (как тщетное бегство от Реального, то есть Ничто). Самое занятное в пост-театре это театр объектов, отдельных органов или машин, театр ООО. А "консервативный" театр в современной пост-советской России это пост-советский театр, то есть просто кич. Получается, что пока сам экзистенциальный и онтологический театралитэт, о котором шла речь в курсе, как институт и образ жизни, отсутствует. Как с этим быть, не знаю. Надо исследовать эту область более внимательно. Но окончательного решения о следующем курсе я не принял. И за и против нужен какой-то весомый аргумент, который пока отсутствует.
5. В целом представляется, что в этом курсе найдена область, где ряд основополагающих философских горизонтов оказываются на своем месте. Театралитэт позволяет гармонично сочетать метафизику с социологией и экзистенциализмом. Поэтому "театралитэт" — вот что по-настоящему важно. "Театралитэт" намного важнее, чем собственно театр. Я приглашаю сосредоточиться прежде всего на осмыслении именно этого тезиса, что иными словами, может быть сформулировано как проблема соотношения презентации и репрезентации за пределом решений и дефиниций, ставших банальными и поэтому бессмысленными. Более того, в каждой стране и в каждую эпоху, каждым поколением и каждой культурой проблема отношения презентации и репрезентации (то есть проблема "театралитэта") должна решаться всякий раз заново — независимо от того, как ее решают в других горизонтах или в другие эпохи.
Всех участников курса искренне благодарю, мы имели возможность всю осень — вплоть до запаздывающего снега — думать на очень важные и принципиальные темы вместе. Идиотский капитализм называет это "капиталом присутствия", но правильнее назвать это "даром внимания". Я благодарен слушателям — и особенно тем, кто слушал и услышал (по Хайдеггеру, так вслушивается в полную тишину ночи стоящий на посту часовой, ведь если он что-то не расслышит внутри этой тишины, он заплатит за это своей жизнью). Обращаться к людям, а не в ледяной глаз камеры, это совсем другое.

Lectures

Онтология и антропология театра: Введение -- Театр и его сущность

Длит: 01:27:30

5.10.19 в театре" МХАТ имени Горького" прошла презентация нового курса "Онтология и антропология театра" Введение -- Театр и его сущность θέατρον и Θεωρία Globus Mundus ДИОНИС Сакральность -- Гуманизм -- Нигилизм Возможно ли Новое Начало? Консервативная Революция Ресакрализация

Онтология и антропология театра: лекция 2. Топология театра. Недвижимый двигатель.

Длит: 01:29:09

Лекция 3. Топология театра. Недвижимый двигатель. 

 

Театр есть бытие + становление

Кино чистое становление

 

 

 

Движение есть энтелехия могущества (кинесис энтелехия динамеин)

 

τῶν δὴ γενέσεων καὶ κινήσεων ἡ μὲν νόησις καλεῖται ἡ δὲ ποίησις, ἡ μὲν ἀπὸ τῆς ἀρχῆς καὶ τοῦ εἴδους νόησις ἡ δ᾽ ἀπὸ τοῦ τελευταίου τῆς νοήσεως ποίησις.

Действие первично.

 

Онтология и антропология театра: лекция 3. Мимесис (μίμησις). Действие.

Длит: 01:30:39

Онтология и антропология театра. 

 

Поэтика Аристотеля

 

Что трагедия? Мимесис.

 

Сочинение эпоса, трагедий, а также комедий и дифирамбов, равно как и большая часть авлетики с кифаристикой — все это в целом не что иное, как подражания μίμησις.

 

Подражать кому или чему?

 

Онтология и антропология театра: лекция 4. Игра

Длит: 01:28:54

1.    Введение: Актерская игра.

В театре играют. Олимпийские игры.

Йохан Хейзинга. Homo Ludens. Основа культуры

Грегри Бэйтсон. Щенки.

 

2.    Игра и архаическое общество

 

Клод-Леви Стросс. Что такое минимальный коллектив. Родство и свойство. Запрет на инцест. Две фратрии образуют племя.

Они свои, но не родные.

Онтология и антропология театра: лекция 5. Метафизика Роли

Длит: 01:15:18

1.    Вопрос: актеры играют. Что такое игра понятно. НО кого или что они играют?

 

Это роль – rotulus. Свиток.

Но ясно что они не играют свиток и что это совсем не помогает понять нам, что же актеры играют. 

Роль как свиток это скорее lexis как одна из составляющих трагедии по «Поэтике» Аристотеля.

Скорее они играют «характер», то есть ethos. Он стоит на втором месте в «Поэтике» после мифоса = сценария. 

 

Онтология и антропология театра: лекция 6. Театр и сны. Эстетика онейрической сублимации

Длит: 01:51:01

Часть 1. Возвышенное в эстетике

1.    Эстетика и красота

Само название эстетика– ощущение, чувственное восприятие. Эстетика это телесность. Не материальность, но эйдетическая сторона тела. 

αἰσθάνομαι *hew- (“to see, perceive”)- явление явиться услышать увидеть воспринять

двойственность видения – эстетисис и ноэсис

Онтология и антропология театра: лекция 7. Синяя птица - 1. Пьеса пьес

Длит: 01:42:32

Часть 1 Апофатика

 

МнЕ случалось читать произведенія, считающіяся очень туманными: „Ученики въ Саисѣ" и „ОТрывки Новалиса, напримръ; „Biographia Litteraria и «Другъ» Самуэля Тэйлора Кольриджа, «Тимей" Платона, «Эннеады» Плотина, «Божественным имена» Святаго Діонисія Ареопагита, «Аврора'' великаго немецкаго мистика Якова Бэма, съ которымъ у нашего автора очень много общаго.

 

Порфирий

 

 

Онтология и антропология театра: лекция 8. Антропология театра. Синяя птица - 2

Длит: 01:32:36

Введение. Что такое театральная антропология?

 

Типы антропологии

 

1.    эволюционистская (Тейлор, Морган), 

2.    философская (Кант, Гелен),

3.    структурная (Франц Боас, Клод  Леви-Стросс)

4.    новая (Дескола, Вивейруш ду Кастру, Эдуардо Кон)

 

Театральная антропология

 

Онтология и антропология театра: лекция 10. Антропология метафоры

Длит: 01:42:21

«Логос и рема: две онтологии»
«Человек как метафора (бытие между)»
«Риторика как структура мира»
«На луговых одуванчиках»
«Театр и превращения»
«Движение в противоположном направлении»
«Ирония и наука»
«Действительность иронического как основа ткани феноменального»
«Наука превращений: практики и основания»
«По образу и подобию»
«Символизм как открытая структура»
«Оборотни, ведьмы, маски»
«Театральность как зона космической речи»
«Актер и преображение»

Онтология и антропология театра: лекция 11. Метафизика пола

Длит: 01:47:24

Гендер театра/театр гендера Театр - территория мужчин Героическая природа воображения "Босса нова" как антропологический ключ (гений Шику Буарки ди Оланда) Интеллектуальный подвиг культурных гетайр Активность дев Театральный пол Карта архетипов

 

 

Лекция 12. Гендер театра/театр гендера

 

Гендер – базовый язык антропологии

Онтология и антропология театра: лекция 12. Антропология смерти

Длит: 01:33:47

Практики против техник

Театр смерти Федерико Гарсия Лорки

Дуэнде

Обнаружение второго алтаря у У. Риджуэя

Некромантия как ключ к театру Дзяды.

Театр и глубины польской идентичности

Трупы живых и оживление покойников

Территория души