В трилогии «Русский Логос» (завершающей весь грандиозный цикл «Ноомахия») Дугин рассматривает Русский Логос не как одну из вариаций западноевропейского рационального логоса, а как самостоятельную, глубоко оригинальную ноологическую структуру, которая существует в постоянном напряжённом поле трёх фундаментальных Логосов человечества:
- Логос Аполлона (свет, вертикаль, иерархия, форма, трансцендентность, патриархат, солнечная идентичность)
- Логос Диониса (экстаз, становление, имманентность, оргиастическая диалектика, становление)
- Логос Кибелы (тёмная земля, материнское, хаотическое, хтоническое, матриархальное, распад формы)
Русский Логос, по Дугину, не совпадает ни с одним из этих трёх чистых типов, а представляет собой особый, крайне напряжённый и парадоксальный синтез, который постоянно балансирует между ними, но никогда полностью не отождествляется ни с одним.Структура трилогии и основные акценты понимания Русского Логоса
| Том | Название (основное) | Основной ракурс рассмотрения | Ключевые черты Русского Логоса в этом томе |
|---|---|---|---|
| Том I | Царство Земли. Структура русской идентичности | Синхронический, атемпоральный срез | Русский Логос как «царство Земли» — радикальная укоренённость в материнском, хтоническом, «кибелическом» начале при одновременном жёстком вертикальном (аполлоническом) оформлении |
| Том II | Русский историал. Народ и государство в поисках субъекта | Диахронический, исторический срез | Русский Логос как драма поиска субъекта — вечная борьба между народом (Дионис + Кибела) и государством (Аполлон), где субъект так и не может окончательно конституироваться |
| Том III | Образы русской мысли. Солнечный царь, блик Софии и Русь Подземная | Семантический континуум, образы и архетипы культуры | Русский Логос как тройственная полярность: Солнечный царь (Аполлон), София (дионисийско-апофатический свет), Русь Подземная (Кибела, тёмная Мать, хтоническая бездна) |
Самые важные тезисы Дугина о Русском Логосе (синтез трилогии)
- Русский Логос — преимущественно «земной» и «теллурический»
Он глубоко укоренён в Логосе Великой Матери (Кибелы), в материнском хаосе, в «тьме земли», в хтоническом начале. Это делает его самым «материальным», самым «плотским» среди всех Логосов человечества. - Одновременно он одержим вертикалью и светом
Русская душа постоянно стремится к аполлонической вертикали — к царю, к империи, к Софии, к Преображению. Но эта вертикаль никогда не побеждает полностью — она постоянно подтачивается и размывается снизу. - Русский Логос — Логос катастрофы и разрыва
Он существует в режиме постоянного надрыва, вечной войны внутри себя. Это Логос, который не может успокоиться, не может принять ни чистую форму, ни чистый хаос. - София в русском Логосе — не чистый свет, а «блик Софии»
Софийность в России всегда тёмная, апофатическая, сквозь землю, через страдание, юродство, бездну. Это не греческая или византийская чистая София, а София-Земля, София-Ночь. - Русский Логос — Логос без окончательного субъекта
Ни народ, ни государство, ни царь, ни интеллигенция так и не становятся полноценным субъектом. Поэтому русская история — это вечный поиск субъекта, который постоянно ускользает. - В итоге Русский Логос — это «тёмный Логос», Логос-Ночь, Логос-Земля, но с неугасимым стремлением к Солнцу, которое никогда не достигается полностью.
Самая короткая и самая точная формула Дугина:
«Русский Логос — это Логос Великой Матери, которая рождает Солнце, но никогда его не отпускает полностью из своей тёмной утробы».
Именно в этом неразрешимом парадоксе — между Кибелой и Аполлоном, между ночью и солнцем, между хаосом и формой — и заключается, по Дугину, уникальность и глубочайшая трагедия Русского Логоса.
