Дугин не является просто «популяризатором» или «комментатором» Хайдеггера. Он осуществляет крайне радикальное переприсвоение и перенос всей хайдеггеровской мысли в совершенно иной цивилизационный, онтологический и геополитический контекст — в пространство русско-евразийского Логоса.Вот основные структурные черты этого толкования:
| Аспект толкования | Как понимает Дугин | Ключевые отличия от «академического» чтения Хайдеггера |
|---|---|---|
| Место Хайдеггера в истории философии | Последний великий мыслитель первого Начала, который довёл западноевропейскую метафизику до абсолютного конца и вплотную подвёл к возможности Другого Начала | Не просто «великий философ XX века», а пророк конца Запада |
| Seynsgeschichte (история бытия) | Единая драма от греков → через платонизм → христианство → Декарт → Гегель → Ницше → Gestell → тотальное забвение бытия | История Запада = история самоуничтожения бытия |
| Ereignis (событие присвоения) | Кульминация и одновременно разрыв всей западной истории бытия | Не только философское событие, а возможность нового цивилизационного начала |
| der letzte Gott (Последний Бог) | Не «возврат к язычеству» и не «христианский Бог», а фигура, проходящая через полное отсутствие богов | Эсхатологическая фигура, способная явиться именно в русском пространстве |
| Das Geviert (Четверица) | Онтологическая структура Другого Начала: Небо–Земля–Боги–Смертные | В русской версии Земля (теллур, Кибела) доминирует и подчиняет себе остальные полюса |
| Dasein | Европейское Dasein — это исторически определённый тип вот-бытия | Русские живут в другом Dasein (дазайн) — теллурическом, хаотическом, «беззаботном», «авось-бытии» |
| Gestell (постав) | Крайняя стадия западной судьбы — тотальная машинизация, расчёт, планетарный техницизм | Современный глобальный либерализм и атлантизм = окончательная победа Gestell |
| Другое Начало | Возможность новой онтологии после конца метафизики | Может реализоваться только вне Запада, и Россия — привилегированное место его возможности |
| Политический вывод | Четвёртая политическая теория, многополярность, контргегемония — это политическое выражение философии Другого Начала | Хайдеггер → стратегический ресурс для антизападной революции сознания |
Самые короткие формулы дугинского прочтения Хайдеггера
- «Хайдеггер — это последний князь Запада, который умер на границе Запада и показал нам, куда дальше».
- «Мы берём у Хайдеггера диагноз смерти Запада и ключ к Другому Началу, но само Начало будет не немецким, а русским».
- «Русские — это те, кто способен прожить до конца эпоху Gestell и выйти из неё в пространство последнего Бога».
Главный парадокс дугинского толкованияДугин максимально радикально читает Хайдеггера против самого духа большинства западных интерпретаций:
он превращает «самого западного из западных философов» в орудие преодоления и отрицания Запада, в пророка конца западной цивилизации и возможного начала совершенно иной, восточно-континентальной, теллурической, эсхатологической онтологии.По сути, Дугин совершает с Хайдеггером то же, что Хайдеггер (по его собственному мнению) совершил с греками: деструкцию и одновременное перенесение в новое начало. Только вместо греческого начала — русское хаотическое, апофатическое, земное Начало.
