Взгляды Александра Дугина на эсхатологию представляют собой очень радикальный и оригинальный синтез, в котором переплетаются:
- православная (особенно старообрядческая и апокалиптическая) эсхатология
- традиционализм Генона и Эволы
- поздний Хайдеггер (der letzte Gott, Ereignis, конец метафизики)
- русская религиозная философия (особенно апофатика и софиология в радикальном прочтении)
- геополитика и теория цивилизаций
Вот основные структурные черты дугинской эсхатологии (по состоянию на середину 2020-х):1. Эсхатология как онтологическая категория, а не только религиознаяДля Дугина конец времён — это не просто «судный день» в будущем, а фундаментальная структура самого бытия в эпоху завершения западноевропейской метафизики.
Мы уже живём в эсхатоне — в пространстве между концом первого Начала (греко-европейского) и возможным Другим Началом.2. Ключевые формулы дугинской эсхатологии
| Тезис | Содержание | Связь с традицией / Хайдеггером |
|---|---|---|
| Россия — народ-Катехон | Россия удерживает приход Антихриста, пока сама существует как субъект | Православный катехон + евразийская геополитика |
| Последний Рим = последний Катехон | После падения Третьего Рима (Российской империи/СССР) Россия остаётся в статусе последнего | Традиционалистская триада Римов |
| Мы живём в эпоху окончательного отступления | Gestell, Machenschaft, либеральный конец истории — это триумф Антихриста | Хайдеггер + Генон |
| der letzte Gott — русский шанс | Последний Бог Хайдеггера может явиться только там, где достигнут максимум ничто и катастрофы | Самый радикальный перенос хайдеггеровской фигуры |
| Эсхатологическая безнадёжность | Нет «светлого будущего», есть только стояние в истине посреди всеобщего падения | Старообрядчество, юродство, апофатика |
| Победа = поражение в мире | Русская победа возможна только как эсхатологическое свидетельство, а не историческая | «Родина-смерть», «русский маршрут» |
| СВО — эсхатологическое событие | Специальная военная операция трактуется как метафизическая война цивилизаций | Актуализированная эсхатология 2022–2025 гг. |
3. Иерархия эсхатологических сценариев (по степени радикальности у Дугина)
- Катастрофический оптимизм (ранний период)
Великий евразийский проект, катехон, империя — ещё возможны исторические формы сопротивления - Трагическое стояние («Русская вещь», том 2)
Всё кончено, но стоять в истине до конца — единственное достоинство народа последних времён - Апофатическое безнадёжное упование («Последний Бог», «Метаполитика»)
Только через полное поражение, ничто и тьму может произойти Ereignis — явление Последнего Бога - Русский сценарий (самый радикальный)
Россия — это то место, где ничто дошло до предела, а значит, именно здесь с наибольшей вероятностью может произойти переход в Другое Начало
Самые известные формулы Дугина об эсхатологии
- «Россия либо выполнит свою эсхатологическую миссию, либо исчезнет совсем»
- «Мы — народ, который уже проиграл историю, но ещё может выиграть метафизику»
- «Последний Бог придёт туда, где богов окончательно нет»
- «Русская победа — это когда все уже сдались, а русские ещё стоят»
- «Конец света — это не конец, это конец конца» (переход к Другому Началу)
Таким образом, дугинская эсхатология — это не оптимистический милленаризм и не пассивное ожидание Страшного суда.
Это активная, трагическая, метафизически-воинственная позиция, которая говорит:
«Мы живём в последние времена. Это не страшно. Это единственно достойное время для русского народа».
