Skip to main navigation Перейти к основному содержанию Skip to footer
Enter your username or email address.
  • Восстановить пароль
Главная
Александр Дугин
философ, политолог, социолог, общественный деятель

Постфилософия (2009, 2021)

Строка навигации

  • Главная
  • Постфилософия (2009, 2021)
Постфилософия

Основная идея книги заключается в том, что философия как таковая подошла к своему финалу. Мы живем в эпоху «фазового перехода», где классические понятия — разум, человек, реальность, время — либо исчезают, либо мутируют в нечто принципиально иное.

1. Три парадигмы: Архитектоника мысли

Автор выделяет три фундаментальные исторические рамки:

  • Премодерн (Традиция): Мир манифестационизма (проявления Божества в мире) и креационизма (творения мира Богом). Здесь господствуют сакральная иерархия, циклическое время и живое пространство.
  • Модерн (Новое время): Эпоха дезонтологизации. Субъект отделяется от объекта, мир «расколдовывается», а на место живого Космоса приходит механическая «реальность» и линейный прогресс.
  • Постмодерн: Парадигма симулякров и виртуальности. Это отрицание Модерна без возврата к Традиции. Здесь наступает конец «реальности» и воцаряется «бесовская текстура» Сети.

2. Постантропология и Постонтология

Дугин последовательно прослеживает судьбу Человека и Бытия:

  • От Человека к Дивидууму: Если Премодерн знал «совершенного человека», а Модерн — «человека-меру вещей», то Постмодерн предлагает постчеловека. Это «дивидуум» (делимый субъект), биомеханоид, мутант или цифровой двойник, существующий в пространстве «затылочного мышления».
  • Виртуальное бытие: Автор вводит понятие постонтологии, где классическое бытие заменяется «субсистентностью» и виртуальностью. Анализируются структуры «Ничто» и феномен гиперреальности по Жану Бодрийяру.

3. Гносеология, Пространство и Эротика

  • Постгносеология: Переход от сакральной науки к «постнауке» и семиофагии (пожиранию смыслов).
  • Постпространство и Поствремя: Деконструкция истории и пространства. На смену локальности приходит Ризома (по Жилю Делёзу) — бесконечная поверхность без центра и периферии.
  • Постэротика: Метаморфозы пола от мифа об андрогине и священной аскезы до пост-эроса, стиля «asexue» и гиперкритики сексуальности.

4. Учение о Радикальном Субъекте

Кульминация книги — концепция Радикального Субъекта. Это уникальная метафизическая инстанция, которая обнаруживает себя в моменты катастрофического сбоя парадигм.

  • Он не принадлежит ни одной из эпох.
  • Он является «автором» смены парадигм.
  • Его задача — заглянуть за край ничто и вести «метафизическую войну» в условиях абсолютной ночи Постмодерна.

Резюме

«Постфилософия» — это не просто учебник, а интеллектуальная провокация. Дугин призывает читателя совершить усилие и «уважать лед» новой реальности, чтобы сохранить способность мыслить в мире, где само мышление объявлено избыточным. Книга необходима для глубокого понимания современной философии, социологии и процессов деградации (или трансформации) глобального человечества.

Открытый вход в закрытую философию (предисловие) 

Обзорный курс — Метод трех парадигм (инновация или констатация?) — «Глобальное потепление» в философии (обращение к «интеллектуальным массам») — Проблемы с русским читателем

Глава 1. Конец философии

  • Парадигмы и постмодерн: введение в проблематику и основы метода 
  • К чему философы? — Кризис мысли — Избыточность мышления в условиях постмодерна — «Что делать?» или «Дети шпионов» — От мира к «экстравагантному ансамблю»: освобожденное пространство
  • Парадигмы и переходы 
  • Фазовый переход — Переход к чему? — «Мы» — Парадигма: различия в оттенках черного — Премодерн и модерн — Антагонизм двух парадигм: модерн и премодерн — Ощущение бытия в эпоху премодерна — От «премодерна» к «модерну» — Отступление: многообразие внутри парадигмы Традиции — Радикальность перехода к модерну: рождение философии Нового времени — «Новое» с большой буквы — Миф — Парадигма как аналог языка в структурной лингвистике — Европеизация как модернизация — Инерция современности мешает пониманию логики парадигмального анализа — Парадигмальный анализ требует усилия — Призыв уважать лед — Уроки Бен-Ладена — Степень проникновения Нового времени и «коллективное бессознательное» — Переход куда-то еще
  • Ситуация постмодерна 
  • Постмодерн как парадигма — Прочтение Канта в различных парадигмах — Постмодерн как стиль: смешение парадигм — Новенькое времечко — К постобразованию — Постмодерн есть отрицание модерна без возврата к премодерну — Опасения Хабермаса — Невеселое веселье постфилософии — Множества основных понятий премодерна, модерна и постмодерна: симметрия и асимметрия
  • Терминологический тезаурус постмодерна 
  • Пост-всё и удачливые дебилы — Постнаука — Постчеловек и постобщество — Постполитика и постистория — Постгосударство, постэротика, постпространство, постденьги, постэкономика — Постфилософия как фундаментальная игра — Отступление о деконструкции и гипотезе Сейпера-Уорфа
  • Вопросы и ответы

Глава 2. Постантропология

  • Антропология в парадигме премодерна: манифестационизм 
  • Сакроцентризм — Атман есть Брахман — Опровержение двух первых законов логики — Человек как место брака Земли и Неба — Сакральная иерархия — Почему у русских философия появилась поздно — Касты как собирательная структура «большого человека» — Антропологический круг, совершенный человек и трансцендентный человек — Три главные точки сакрального организма — Сердечный человек — Метаморфозы и аватары — Инфернальные метаморфозы — Манифестационизм
  • Антропология парадигмы премодерна: креационизм 
  • Травматизм религий Откровения — Креационизм как основа монотеизма — Антропология креационизма, «человек сотворенный» — Рождение моральной личности — Утрата сердца — Креационизм как этап перехода к парадигме модерна
  • Антропология в парадигме модерна 
  • К человеко-человеку — Антропология модерна: человек как мера вещей — Декарт и рождение современного субъекта — Модерн как коллективный гипноз — Модернизация через террор и насилие — Человек модерна как мера вещей модерна — «Субъективный идеализм» и «субъективный материализм» — Посмотреть на человека премодерна его глазами — Антитетичность антропологии модерна и антропологии премодерна
  • Магистральные идеологии модерна и их понимание человека (субъекта) 
  • Роль идеологий — Человек в либерализме — Человек социализма — Солнечный человек коммунизма — Человек фашизма — Идеология либерализма выиграла соревнование за парадигму модерна — Взгляд трех идеологий модерна на «конец истории»: битва за постмодерн — Единственный реальный постмодерн — это постмодерн, вытекающий из либеральной идеологии — Преодолеть модерн, но не вернуться к премодерну
  • Человек в парадигме постмодерна: постчеловек 
  • Появление постчеловека — Дивидуум — Протез «я» и «history of myself» эпохи постмодерна — Дигитальный субститут и код генома — Цифровой двойник — Спорт как соревнование допингов — Биомеханоид и «антропологический исход» — Мутанты — Клонирование и субъект в постмодерне — «Геймеры» и «сетевики» как постантропологические типы — Затылочный субъект (мышление спиной) — Наркотики как форма дивидуализации («Голый завтрак») — Параллели с премодерном — Завтра уже наступило: legacy of postmodernity — Постмодерн — «пусть говорят» — Философское осмысление субъекта в постантропологическом пейзаже
  • Вопросы и ответы

Глава 3. Постонтология

  • Онтологическая проблема в парадигме премодерна: манифестационизм 
  • Онтология Традиции по Рене Генону — От чистого бытия к проявлению — Возможность и действительность — Трансцендентная имманентность — Онтология досократиков — Коаны Гераклита и идеи Платона — Недвойственность не есть единство — Недвойственная интеграция существ
  • Онтологическая проблема в парадигме премодерна: креационизм 
  • Изменения онтологии в креационизме — Креационизм как травма — творение ex nihilo — Два бытия — От онтологических к юридическим отношениям — Новые отношения между причиной и следствием в онтологии креационизма — Бытие и свобода — Дыхание сатаны — Эзотеризм и мистика — Благодатная онтология христианства — Каббала — Онтология креационизма как подготовка перехода к онтологии модерна
  • Парадигма модерна: дезонтологизация 
  • Онтологические предпосылки происхождения реальности — Дезонтологизация — Как дезонтологизация аффектирует причинно-следственные цепи различных парадигм? — Появление современного концепта «реальности» — Отсутствие слова «реальность» в русском языке — Объект и субъект в отношении к реальности — «Реальность» как искусственный концепт — Пантеизм как обожествление объекта — История западной философии как процесс забвения «вопроса о бытии» (Seinsfrage) — Мартин Хайдеггер — Ленинизм: реальность или сакральность? — Прагматизм — Переход к постонтологии
  • Аналоги онтологической проблематики в парадигме постмодерна: постонтология 
  • Метанарратив модерна распознан Лиотаром как новое издание метанарратива премодерна — После конца реальности. Бытие в парадигме постмодерна — «Субсистентность» Алексиса Мэйнонга — Виртуальность — Причина и следствие в виртуальности — Суперпозиция структур — Постчудеса — Конец вещи (res) — «Ничто» в постмодерне — Дэвид Линч как пророк постмодерна
  • Вопросы и ответы

Глава 4. Постгносеология

  • Познание в парадигме премодерна: манифестационизм 
  • Индуизм как обобщенная модель манифестационистской теории — Знание как путь к отождествлению субъекта и объекта — Dreamtime — Сердечное познание — Солярная и лунарная гносеология — Сат-Чит-Ананда — Гносеология ex Deo — Sophia Perennis — Недуальное познание — Познание в архаических обществах — Возможность познания небытия — Сакральная наука — Постманифестационизм: рационализация мифа у Платона и Аристотеля
  • Знание в парадигме премодерна: креационизм 
  • Гносеология креационизма — Познание как познание сотворенности — Гносеология веры — Чистый креационизм — Катафатическое и апофатическое богословие — Богопознание в креационизме — Res sacra и res creata — Гносеология мистических учений — Структуры глупости — Дезонтологизация ведет к повышению значения гносеологии — Спор об универсалиях — Бритва Оккама — Парентезис Возрождения
  • Гносеология модерна 
  • Декарт — основатель новой гносеологии — Сомневающийся во всем здравый рассудок и деизм — Субъект и объект — Материя Нового времени — Наука как главный инструмент познания Нового времени — Монада Лейбница — Теизм-деизм-атеизм — Субъективный идеализм — Материализм — Гносеология Канта: квинтэссенция модерна и прозрение в постмодерн — «То, что стало, перестало» — Гегель: ответ на кантианский вызов
  • Гносеология постмодерна 
  • До какой степени оправдан термин «постгносеология» — Неокантианство и феноменология — Структурная лингвистика (Ф. де Соссюр) — Обозначающее и обозначаемое — От денотата к коннотату — Язык и постонтология — Томас Кун, Пол Фейерабенд: к постнауке — Дж. Хорган: «конец науки» — Смерть автора (Il faut changer la langue) — Мишель Фуко: расчищая путь постмодерну — «Паралогия» Франсуа Лиотара — Жан Бодрийяр: гиперреальность и четыре порядка симулякров — Шизоиды и параноики как гносеологические типы — Шизомассы — Шизоанализ — Ризома — От высшего тождества к симулякрам. «Бесовская текстура» — Завтра, которое наступило

Глава 5. Постпространство и поствремя

  • Пространство в парадигме премодерна 
  • Структура сакрального пространства — «Центр мира» — Дистанция — Живое пространство — Населенные тела мира — Влияния иных пространств — Телеология пространства и метафизика движения — Пространство сказки и волшебная точка — Освобождение от пространства (нирвана и мокша) — Пространство в Трибхуване — Стихии и внутреннее небо
  • Время в парадигме премодерна (манифестационизм). Сакральное время. Цикл 
  • Вечность как актуальность — Вечность имманентна миру — Циклическое время — Год и возврат — Эоны — Перманентность небес — Этажи вечности — Альфа и омега — Парадигма Кузанского и инь-ян — Календарь-карта
  • Пространство и время в парадигме креационизма 
  • Тварь или утварь? — Чудо — Вечность и предвечность — Трансцендентализм: революция пространства — Метафизика глупости — Джемаль: очищение монотеизма — Тело как только тело — Размыкание цикла и священная история — Endzeit
  • Время и пространство в научной картине мира 
  • Парадигмальная функция протестантизма — Уничижение пространства и времени: к деизму — Мертвое пространство — Что снизу, то и сверху — Линейное время и локальное пространство — Объект и объективность в научной картине мира — Конструкт реальности — Креационистские догматы как условие модернизации картины мира
  • Фазовый переход к постмодерну: Кант, научные открытия ХХ века, фракталы, время и пространство в лингвистике

     Гносеологическая революция Канта — Априорные формы чувственности — Время и пространство как гносеологические реальности — Время мышления и пространство чувствования — Эволюция концептов пространства и времени в позитивной науке — Относительность времени — Квантовая механика: конец локального пространства — Общая теория поля и теория суперструн — Синергетика и стрела времени — Фрактальная геометрия — Время и пространство в языке (синтагма и парадигма)

  • Пространство и время в парадигме постмодерна 

    Постмодерн стремится осуществить то, чего не удалось осуществить модерну — Значение Жиля Делёза — Ризома как субъект-объектное вещество-существо постмодерна — Поверхность — Деконструкция истории — Темпоральность — Время ризомы: хронос и эон — Вечное настоящее хроноса: телесное время — Эоническая темпоральность: прошлое и будущее без настоящего — Событие — Множественность времен — Иноварианты истории (игра нарративов) — «Дети Розенталя» — Становление и сильная «воля к ничто» — Калька и карта — Переход постпространства в поствремя — Интернавтика — Пространство экрана — Архаизм телевидения — Гипертекст и интерактивное (дивидуальное) письмо — Финальный бросок Жиля Делёза — Пародия на примордиальность — Юмор и постмодерн — Пародийная архаика постмодерна — Говорящая кошка — Освобождение неандертальца — Совершенствование симулякров: победа постпространства и поствремени

Глава 6. Постэротика

  • Эротизм в манифестационизме. Метафизика пола 
  • Манифестационизм как стартовая черта парадигмального анализа — Миф об андрогине — Спина неба и лицо земли — Эрос — Онтология пола — Мужчины и женщина как денотанты — Священная аскеза — Таинство любви — Онтология наготы и гимнософизм — Гендерная гносеология — Патриархат и матриархат
  • Креационизм. История расставания мужчины и женщины 
  • Конец андрогината — Библейский патриархат — Женщина как абсолютно иное — Границы символизма полов в креационизме — Дезонтологизация эроса — Запрет на наготу: Бог-портной — Гендерная гносеология в креационизме
  • Гендерная проблема в парадигме модерна 
  • Гендерная парадигма Нового времени — мужская — Патриархат в протестантской этике и рационализм — Поворот к полу — Фрейдизм
  • Гендерная проблема в постмодерне 
  • Преодоление Фрейда: Анти-Эдип — Пост-эрос — Сексуальность как постмодернистское понятие — Гиперкритика сексуальности у Жана Бодрийяра: недуальное производство — Метафизика рака и мораль эпохи спида — Стиль «asexue» — Посттело и гламур — Феминизм равенства — Феминизм отличий
  • Вопросы и ответы

Глава 7. Учение о «радикальном субъекте»

  • Метафизика сбоя 
  • Философия открывает свой потенциал в периоды смены парадигм — Исчезновение свидетелей — Аншлаг в пустом зале — Заглянуть за край парадигм — По ту сторону парадигм
  • Традиционализм и его миссия 
  • Традиционализм и Традиция суть разные вещи — Концепция «традиционного общества» появляется в эпоху модерна — Перенниализм традиционалистов — Традиционализм как явление модерна: традиционалист без традиции — Рост значения традиционализма в наше время — Свобода от парадигмы — Взгляд традиционалистов на процесс смену парадигм — Яйцо мира — Закрытие сверху — Отступление: стол против стула — Открытие Яйца мира снизу — «Они уже здесь»
  • Радикальный субъект 
  • «Кто» оценивает парадигму как парадигму — Фридрих Ницше: философ, не поддающийся классификации — Победитель Бога и ничто — Введение термина «Радикальный Субъект» — Метапарадигмальное время — Метаморфозы Радикального Субъекта I: слияние с духовным субъектом в премодерне — Метаморфозы Радикального Субъекта II: эмиграция на периферию человеческого в модерне — Метаморфозы Радикального Субъекта III: разрыв с человечеством — Дифференцированный человек в традиционализме и марксизме — Консервативная Революция — «Зверь» в постмодерне — Радикальный Субъект как самостоятельный полюс — Смена парадигм имеет автора — Felix culpa — Каим и традиция исмаилитов — Пистис София — Метафизическая война

Глава 8. Гносеологический расизм

  • Невозможность знания в постмодерне (как парадигме) — Гносеосимуляция 
  • Упразднение знания в постмодерне — Трудная истина о ничто — Гносеосимуляция: язык, которого не знает никто — Десемантизация авангардной культуры — Плоское наложение парадигм модерна и премодерна как ключ к постмодернистскому методу — Код «Кода да Винчи» — Переписать классику — Короткое замыкание лингвистики (по Дж. Бейтсону) — Экстатический топос — Incredibly strange music — Объем бессмысленного вещания — Фридрик Старр: последний из брахманов — Информационное общество
  • Метапарадигматическое знание, Сверхчеловек, недочеловек и «нихилочеловек» 
  • Причина разделения гносеологической темы на две части — Стоянки Радикального Субъекта — Неглупость обособленной личности — Радикальный Субъект вне человеческого круга
  • Гносеологическая иерархия постмодерна 
  • Шизоидные телемассы — Нихилогуманизм — Семиургия — Семиофаги — Революционеры-меонтофаги — «Нирвана»
  • Радикальный Субъект и его метагносеология 
  • Радикальный Субъект и его метапарадигмальность в постмодерне — Транс-язык: чёрное более чёрное, чем само чёрное — Весёленькая наука — Философия абсолютной ночи

© 2026 Александр Дугин

Paideuma.TV Образовательный видеопортал