[Ноомахия-М] По ту сторону Запада - I (2014)

ом цикла «Ноомахия», озаглавленный «По ту сторону Запада. Индоевропейские цивилизации: Иран, Индия», является ключевым исследованием, в котором Александр Дугин реконструирует общую духовную родину народов индоевропейской языковой семьи.

Автор ставит задачу обнаружить «арийский Логос» в его чистом виде до того, как западная ветвь индоевропейцев (Европа) встала на путь десакрализации и Модерна.

Основные идеи и содержание

1. Феномен Индоевропейского Логоса

Центральный тезис тома: индоевропейцы являются носителями Логоса Аполлона — солнечного, иерархичного и патриархального типа мышления. Дугин утверждает, что общим ядром для индийцев, иранцев и греков является установка на «вертикаль»: примат духа над материей, неба над землей и воина-жреца над торговцем.

2. Трехфункциональная теория Жоржа Дюмезиля

Опираясь на труды Ж. Дюмезиля, Дугин анализирует социальную и метафизическую структуру индоевропейцев, разделенную на три функции:

1. Жреческая (суверенитет, закон, магия).
2. Воинская (сила, доблесть, честь).
3. Хозяйственная (плодородие, богатство).

Автор показывает, как эта структура отражается в пантеонах богов и устройстве обществ Древней Индии (варны), Ирана и Эллады.

3. Три лика арийского духа

В томе детально разбираются три ветви, сохранившие «световой код» индоевропейцев:

• Иран: Логос «Световой войны» (зороастризм), где мир — это поле битвы между Светом и Тьмой.
• Индия: Метафизика «Черной точки» (Бинду) и чистая созерцательность Атмана, уходящая в бесконечную глубину самопознания.
• Эллада: Рождение философии и трагедии как высших форм осознания Ноомахии (войны умов).

4. Дионис внутри Аполлона

Дугин вводит важное уточнение: индоевропейский мир не только аполлоничен. В нём живет «внутренний» Дионис — бог парадокса и экстаза, который не дает структуре закостенеть, связывая небесную вертикаль с земными энергиями, но при этом не позволяя миру скатиться в хаос Кибелы.

Ключевые акценты тома

• Против материализма: Автор доказывает, что индоевропейская цивилизация изначально антиматериалистична. Материя для арийского ума — это лишь «сцена» или «зеркало» для действий духа.
• Язык как метафизика: Анализ санскрита, авестийского и древнегреческого языков как инструментов, созданных для описания божественных реальностей, а не бытовых нужд.
• Геософия Севера: Упоминается гипотеза о северном (арктическом) происхождении индоевропейцев, что объясняет их «солнечный» и «светоцентричный» культ.

Значение тома

Этот том служит «точкой опоры» для всей «Ноомахии». Исследуя Иран, Индию и Элладу, Дугин показывает, каким мог бы быть Запад, если бы он не предал свои индоевропейские корни. Книга предлагает читателю масштабную панораму «высокой архаики», которая до сих пор живет в глубинных структурах нашего языка и мышления.

Кому будет интересно: Традиционалистам, индологам, историкам античности и всем, кто ищет ответ на вопрос о корнях евразийской и европейской идентичности.