Этносоциология

Этносоциология Александра Дугина — это попытка создать альтернативную социологическую дисциплину, которая рассматривает общество не через призму классов, индивидов или гражданских наций, а через категорию этноса как фундаментальной константы человеческого бытия.

Вот основные идеи этого направления:

1. Этнос как «естественный слой» общества

Для Дугина этнос — это простейшая, органическая форма человеческой общности. В отличие от западной социологии, которая часто видит в этносе лишь «пережиток прошлого», Дугин утверждает:

• Этнос — это структура, которая никуда не исчезает, а лишь трансформируется или скрывается под слоями цивилизации.
• Этнос определяется не биологией (кровью), а мифом, языком и территорией (вмещающим ландшафтом). Это единство судьбы и способа мировосприятия.

2. Трехчастная структура развития: Этнос — Народ — Нация

Дугин выстраивает жесткую иерархию форм социальной организации:

1. Этнос: (Премодерн) Дополитическая общность. Живет в циклическом времени, управляется мифом, не знает разделения на субъект и объект.
2. Народ (Laos/Demos): (Традиция/Империя) Возникает, когда этнос выходит в историю, создает государство и религию. Появляется элита и деление на сослоия, но сохраняется духовная связь с корнями.
3. Нация: (Модерн) Искусственный конструкт эпохи капитализма. Здесь человек — это «гражданин», отдельный индивид-атом. Дугин считает нацию формой деградации этноса, где живые связи заменяются юридическими контрактами.
4. Гражданское общество: (Постмодерн) Финальная стадия распада, где стираются даже национальные границы в пользу глобального смешения.

3. Критика универсализма (Многополярность)

Этносоциология Дугина отрицает идею о том, что все народы должны развиваться по западному пути.

• Каждый этнос имеет свой собственный Логос (уникальный способ мыслить мир).
• Западная цивилизация — это лишь один из многих типов этносоциумов, который ошибочно выдает свои локальные ценности за «всечеловеческие».

4. Понятие «Этнемы»

По аналогии с фонемой в лингвистике, Дугин вводит понятие этнемы — минимальной единицы этнического самосознания. Это базовые символы, жесты и культурные коды, которые передаются из поколения в поколение и определяют поведение человека, даже если он считает себя «современным и прогрессивным».

5. Теория Диурна и Ноктюрна (социология воображения)

Опираясь на идеи Жильбера Дюрана, Дугин вводит в этносоциологию анализ «воображаемого»:

• Разные этносы имеют разные доминанты в воображении.
• Одним свойственен Диурн (режим дня, разделения, иерархии, борьбы — характерно для западного патриархального логоса).
• Другим — Ноктюрн (режим ночи, слияния, мистицизма, принятия — Дугин часто связывает это с глубинными пластами русского и восточных этносов).

6. Этноцентрум

Это концепция «центральной точки» этнической идентичности. Дугин утверждает, что для выживания общества необходимо сохранять связь со своим этноцентрумом — ядром мифа. Если этнос теряет свою идентичность (под влиянием глобализации), он превращается в «пост-этнос» или «человеческую пыль», которой легко манипулировать.

Итог

В системе Дугина этносоциология служит теоретическим фундаментом для Евразийства. Она призвана доказать, что Россия — это не «недоразвитая Европа», а самобытный этносоциологический организм (Народ-Империя), чья задача — защищать свой уникальный Логос от растворения в глобальной западной «нации».