Дугин А.Г.
Введение
Философ Конца
Античный дух в Новое время
Германия как зона «конца истории»
Мировое влияние
Часть 1. Становление вечного начала
Логика бездны
Апофатическая диалектика начала
Хенологический Абсолют вместо третьего закона логики
Моменты диалектики бытия
История бытия
История бытия и ее конец
Концепт становления
Истина вечного начала
Вечность становления
Философская Империя
Часть 2. Происхождение Природы из восстания Люцифера. Натурфилософия Гегеля
Гегель и стихии
Натурфилософия Йенского периода
Диалектика Гегеля: тезис – Бог-в-себе
Три типа семантических оппозиций
Антитезис: понятие Природы и гештальт Люцифера
Падение концепта Природы – Ариман, София и трансцендентальная цензура
Синтез: градуальная оппозиция Духа
Эфир – материальное первое
Поиск эфира и богохульство атома
Язык эфира
Живые стихии
Стихии в человеке
Значение натурфилософии Гегеля для эпистемологической Консервативной Революции
Часть 3. Дионисийские мифы сознания
Субъект, Господин и Смерть
Феноменальное как вакхическое
Диалектика пожирания
Господство и смерть
Фигура «Господина Мира»
Народ как дух
Бунт индивидуума и духовное гражданство
Диалектика социальной аномии: Модерн
Визионерская дескрипция Постмодерна
Гегель и Радикальный Субъект
Гегель и адвайто-ведантистская традиция
Кратофания
Гегель и Шакти
Внутреннее
Пустота и сакральное
Часть 4. Структуры радикальный субъектности
Великое могущество негатива. Диалектика сознания
Переоткрыть Гегеля
«Феноменология Духа» как софийный документ
Гегель как феноменолог
Тезис. Понятие «абсолютного» (Absolute) в контексте протофеноменологии Гегеля
Неоплатоническая триада μονή – πρόοδος – ἐπιστροφή в контексте Гегеля
Мονή-- постоянство
Πρόοδος -- выход, исход
Ἑπιστροφή – возврат, возвращение
Антитезис – могущество отрицания
Реальность и действительность
Синтез – сдвиг в философскую человечность
Антропология радикальной субъектности
Философия истории Гегеля
Топология радикальной субъектности в контексте фихтеанской модели (ich, das Ich и nicht-Ich) и гегелевской топики
Конец истории как поворот к радикальной субъектности
Поднимаясь к эфиру мысли. Игра сил
Понятие негации
Диалектика das Ich и nicht-Ich
Реальность, действительность и действие
Непосредственное против опосредованного
Таинство малого «я»
Выброшенность «я» как начало философии
Философский человек и недофилософский «человек»
О мужском и женском поле философии
Метафизика слабоумия
Догматика материализма и либерализма как неверное прочтение Гегеля
Субъект-объектная парадигма
Диалектика абстракций и трансцендентальное «я»
Диалектика умов
Еще об игре сил
Пустота как истина вещи. Эфир мышления
Erscheinung и Schein
История эмпирическая и история Духа
Господин Смерть и его Рабы
Сомосознание
Стоицизм, скептицизм и несчастное сознание
Столкновение двух субъектов – переход к Радикальному Субъекту
Субъект и Любовь в христианской аскетике
Господин-философ
Могущество философского взгляда
Господство и смерть, Рабство и жизнь. Begierde
Хронологический и синхронический принцип рассмотрения: ошибка Маркса
Рене Жирар: похищение желаний
Таулер: триада внутреннего члеовека
Опрокинутый мир и сознание Сатаны
Опосредование через ничто
Азот философов
Феноменология обратного Духа
Первая гипотеза: перевернутый мир как логическая игра
Вторая гипотеза: «перевернутый мир» как риторика
Третья гипотеза: «перевернутый мир» сатаны
Аскетическая практика как возможность встречи с субъектном зла
Почему Гегель не углубился в перевернутый мир?
Радикально несчастное сознание
Несчастное сознание в структуре философии Гегеля
Несчастное сознание – прыжок к философии. Несчастное сознание и эвдемония
Модификация несчастного сознания: смещение вглубь -- к Радикальному Субъекту
Несчастное сознание как метод обнаружения себя
Антропологический смысл гностицизма
Вывод: несчастное сознание (демиург) – это трансцендентальное мышление
Часть 5. Онтология государства
Государство как момент раскрытия Духа
Общая парадигма гегелевской системы
Структура мысли Гегеля в «Философии права»
Бытие-в-семье и его негация в гражданском обществе
Государство как преодоление гражданского общества
Приложение гегелевской модели к политическим идеологиям европейского Модерна
Что такое государство Гегеля?
Примеры квази-гегелевских государств в ХХ веке
ХХ век и симулякры государства
Гегелевская теория Международных Отношений
Гегель и политическая карта первой трети XXI века
Международные отношения, которых еще никогда не было
Влияние системы Гегеля на немецкую политику
Многополярность: наступление будущего
Международные Отношения и Апокалипсис
Русский народ и русское государство в будущем (в логике Гегеля)
Футурология Государства
Русская история в оптике Гегеля
Кто станет «Мировой Империей»?
Гегель и Четвертая Политическая Теория
Левое гегельянство Маркса
Сталин и Гегель
Гегель и либерализм (гражданское общество)
Правое гегельянство
Преодоление трех политических теории в прочтении Гегегля
Человек как то, что впервые появляется в государстве
К экзистенциальной теории государства
Поправка на германский этноцентризм
Торгаши и герои гражданского общества
Конечный дух как источник зла
Ницше открывает нигилизм гражданского общества
Сословие храбрости: победители Бога и ничто
Секулярные ангелы
Русские ученики Заратустры
Часть 6. Радикальное Государство
Государство сознания
Государство и сознание
Семья как начальное эмпирическое «я» государства
Двор
Индивидуум обязательно буржуазен
Государство и сила
Государство как явление
Монарх-Субъект
Радикальное государство
Государство сознания как парадигма
Государство Радикального монарха
Радикальный народ и его собственность
Перевернутое государство
Царство Небесное и его структуры
Русское государство
Русские и Государство
Двор Катехона
Русская субъектность