Для Александра Дугина культура — это не сфера развлечения, а «поле битвы», на котором сталкиваются фундаментальные парадигмы: Традиция (Премодерн) и Хаос (Постмодерн). Его анализ культуры часто называют «метафизическим детективом», где за эстрадным хитом или театральной постановкой он ищет сакральные архетипы или признаки деградации духа.
Ниже представлены основные идеи из его культурологических трудов (прежде всего из книги «Поп-культура и знаки времени»).
1. Метафизика эстрады: сакральное в попсе
Дугин применяет метод «радикального субъекта» к самым неожиданным объектам массовой культуры. Его главная идея: эстрада — это суррогат древних мистерий.
- Архетипы исполнителей: Он рассматривает поп-звезд как жрецов или масок. Например, в Валерии Леонтьеве он видит фигуру «атлантического» мага, а в Тане Булановой — «непрерывный холизм» и воплощение чистого женского страдания, отсылающего к древним плачам.
- Галлюцинация реальности: Дугин считает, что поп-культура создает «вторую реальность», которая может быть либо дорогой к мифу (редко), либо «кладбищем симулякров», уводящим человека от бытия.
- Телепузики и кибер-биология: Он анализирует подобные феномены как пришествие «постчеловеческих» сущностей, которые подготавливают сознание к распаду личности.
2. Театр: «Люди» против «Симулякров»
В области театра Дугин критикует современную сцену за утрату сакрального измерения.
- Театр как литургия: Для Дугина истинный театр — это пространство, где восстанавливается связь с вечностью. Он высоко ценит элементы «черного юмора» и абсурда (например, у Сергея Курехина), если они служат разрушению либеральных догм.
- Критика «Ленкома» и Марка Захарова: Дугин рассматривает их постановки как «двухголовую чайку» — попытку совместить русские архетипы с западным модернистским скепсисом, что, по его мнению, приводит к созданию культурных симулякров.
- Театр «Люди»: Идея о том, что на сцене должны действовать не персонажи-бытописатели, а типы-ангелы или типы-демоны, представляющие силы мироздания.
3. Литература и Поэзия: Логос и Нус
В литературе Дугин разделяет тексты на «дневные» (рациональные, аполлонические) и «ночные» (мистические, дионисийские).
- Поэзия как зов Dasein: Настоящая поэзия — это способ «давать бытию говорить». Он выделяет авторов, способных на «языковую революцию».
- Псой Короленко и Шыш Брянский: Дугин анализирует их творчество как «исправление идентичности» через гротеск и работу с низменными пластами языка, что позволяет выйти к «новой архаике».
- Работа в черном (Егор Летов): Дугин считал рок-поэзию Летова высшим проявлением «метафизического национал-большевизма». Для него это музыка-смерть, которая через отрицание современного мира ищет выход в подлинное бытие.
4. Общая концепция: Культура как Перформанс
Дугин объединяет все виды искусства в идею «Великого Перформанса».
- Культурный терроризм: Искусство должно быть «опасным», оно обязано выбивать человека из комфорта либерального существования.
- Восстание против современного мира: Любой жест художника (будь то песня или спектакль) должен быть направлен против «диктатуры количества» и глобализации.
- Манифест «Новых магов»: Призыв к деятелям культуры перестать быть «обслуживающим персоналом» рынка и стать творцами новых мифов.
Резюме
Для Дугина культура — это «Ноомахия» (война умов). Если культура не служит пробуждению духа и утверждению Традиции, она является ядом. Даже в самой примитивной поп-песне он ищет признаки «пришествия антихриста» или «всплеска древнего духа».
